Lösungen zum Test: Die Epoche des Sturm und Drang
Teil B: Multiple-Choice-Quiz
(Basierend auf den identifizierbaren Fragen des Tests)
- a) “Die Leiden des jungen Werthers” (Das namensgebende Werk der Epoche)
- b) ca. 1730–1770
- c) Johann Gottfried Herder (Der geistige Vater der Bewegung)
- c) Die Erziehung des Menschen zur Freiheit
- c) Die Befreiung des Menschen aus der Unmündigkeit
- e) Der Mensch, der sich aus der Unmündigkeit befreit (Kern des Geniebegriffs)
Teil A: Textaufgaben (Detaillierte Lösungen)
Aufgabe 1: Das Verhältnis zur Aufklärung
Der Sturm und Drang ist eine Fortsetzung der Aufklärung, da er das Ziel verfolgt, den Menschen aus der Unmündigkeit zu befreien und die individuelle Freiheit zu betonen.
Er ist jedoch gleichzeitig eine Kritik und Überwindung, weil er sich gegen die rein rationale Weltsicht (Ratio) der Aufklärung wendet. Während die Aufklärung Ordnung, Wissenschaft und Regelmäßigkeit suchte, stellte der Sturm und Drang die Emotio (Gefühl), das Ungezähmte und den subjektiven Ausdruck in das Zentrum. Man kann es als eine „Gegenbewegung“ verstehen, die das menschliche Herz gegen den Verstand stellt.
Aufgabe 2: Der Geniekult und Lavaters Geniebegriff
Das Konzept des „Originalgenies“ beschreibt einen Menschen, der nicht Regeln nachahmt, sondern aus sich selbst heraus schöpft. Er ist „natürlich“ und schöpferisch tätig.
Johann Caspar Lavater formulierte dies durch seine Physiognomik: Er glaubte, dass der Charakter und das „Genie“ eines Menschen in seinen äußeren Gesichtszügen und seiner Körpersprache (Mimik, Gestik) ablesbar sind. Für ihn war das Genie ein Mensch mit einer „starken“ und ausdrucksstarken Physiognomie.
Aufgabe 3: Vorbilder der Stürmer und Dränger
- Jean-Jacques Rousseau: Sein philosophisches Ideal der „Rückkehr zur Natur“ und die Betonung des Gefühls über die Zivilisation waren die wichtigste theoretische Grundlage.
- Johann Gottfried Herder: Er war das literarische Vorbild. Er forderte die Anerkennung des „Volksgeistes“, der Bedeutung von Muttertongsprechen und die Entwicklung einer nationalen Identität durch Literatur und Musik.
Aufgabe 4: Das Drama und die Neuerung der Gattung
Typische Merkmale sind:
- Subjektivität: Starker Fokus auf die inneren Gefühle und Leidenschaften der Hauptfiguren.
- Sprachgewalt: Einsatz von Ausrufen, Interjektionen, Ellipsen und emotionalem Pathos.
- Formbruch: Abkehr von der strengen französischen Klassik (z. B. Auflösung der Einheiten von Ort, Zeit und Handlung).
- Der Kraftmensch: Helden, die gegen Tyrannen oder gesellschaftliche Zwänge rebellieren.
Aufgabe 5: Sprache und Stilmittel
Die Sprache ist expressiv, lebendig und emotional. Charakteristika sind:
- Häufige Verwendung von Exklamationen (Ausrufen) und Fragen.
- Metaphern und Inversionen, um die Intensität von Gefühlen oder Naturphänomene zu verstärken.
- Eine Mischung aus Einfachheit (Nähe zur Umgangssprache) und Pathos (erhabener, leidenschaftlicher Ton).
Aufgabe 6: Die Lyrik (Erlebnislyrik)
Die Lyrik dient als Spiegel der Seele. Die Erlebnislyrik zeichnet sich dadurch aus, dass:
- Ein einzelnes, intensives Erlebnis (oft Natur oder Liebe) unmittelbar und subjektiv festgehalten wird.
- Die Natur als Stimmungslandschaft fungiert (die äußere Welt spiegelt die innere Verfassung wider).
- Die Form oft frei ist, um den fließenden Gefühlsstrom nicht zu behindern.
Aufgabe 7: Soziale Lage der Autoren und gesellschaftliche Kritik
Viele Autoren stammten aus dem Bürgertum. Sie besaßen Bildung, hatten aber oft keinen politischen Einfluss oder sozialen Status im Vergleich zum Adel.
Zusammenhang: Da sie sich als „Außenseiter“ fühlten, war ihre Literatur stark von Kritik an der Fürstenwillkür (Absolutismus) und den Ständeschranken geprägt. Sie nutzten die Literatur als Werkzeug, um die Unterdrückung des Individuums durch die Obrigkeit anzuprangern und die Freiheit des Menschen einzufordern.